[가톨릭성경] 민수기 5장 : 부정한 사람의 처리
🔥 신앙과 정의: 부정한 자의 처리와 죄의 배상
⚖️ 부정한 사람의 처리
📜 주님의 명령
주님께서는 모세를 통해 이스라엘 백성에게 부정한 사람들을 진영 밖으로 내보낼 것을 명령하였다. 여기서 부정한 사람들은 악성 피부병 환자, 고름을 흘리는 자, 주검에 닿아 부정하게 된 자를 포함한다. 이 명령은 남녀를 불문하고 모든 부정한 사람에게 적용되었으며, 진영의 거룩함을 유지하기 위한 조치였다.
🙏 이스라엘 자손의 순종
이스라엘 백성은 주님의 명령을 따랐다. 모세의 지시에 따라 부정한 사람들을 진영 밖으로 내보냈으며, 이로써 주님께서 함께하시는 성스러운 공동체를 유지하고자 하였다.
💰 잘못에 대한 배상
⚖️ 잘못과 죄의 개념
이스라엘 백성 중 누구든지 남에게 잘못을 저지르면 단순한 사회적 문제가 아니라 주님을 배신하는 죄로 여겨졌다. 이러한 죄인은 자신의 잘못을 공개적으로 고백해야 했다.
💵 배상의 방식
잘못을 저지른 사람은 피해자에게 전액을 배상하고, 추가로 오분의 일을 더하여 보상해야 했다. 이는 죄에 대한 책임을 더욱 무겁게 하여, 공동체 내에서 정의를 실현하기 위한 조치였다.
👨👩👦 근친이 없는 경우
피해자가 사망했거나, 보상을 받을 근친이 없다면 배상의 금액은 주님께 돌아가며, 사제의 몫이 되었다. 또한, 속죄 예식을 위해 속죄 숫양을 바쳐야 했다.
🕊️ 거룩한 예물의 규정
이스라엘 자손들이 사제에게 가져오는 모든 거룩한 예물 중에서 흔들어 바치는 것은 사제의 것이 되었다. 또한, 개인이 사제에게 바친 것은 더 이상 그 사람의 것이 아니라 사제의 소유가 되는 원칙이 적용되었다.
🔍 간통 혐의를 받는 여자
🤔 의심이 발생하는 상황
여자가 남편을 배신하고 다른 남자와 동침했으나, 증인이 없거나 현장에서 붙잡히지 않았을 경우, 남편이 의심하는 상황이 발생할 수 있었다. 남편이 질투심에 사로잡혀 아내를 의심하는 경우에도 동일한 절차가 적용되었다.
🚶 남편의 조치
의심을 품은 남편은 아내를 사제에게 데리고 가야 했다. 또한, 아내를 위해 보릿가루 십분의 일 에파를 예물로 바쳐야 했으며, 이 예물에는 기름이나 유향을 더하지 않았다. 이는 ‘질투의 곡식 제물’로, 아내의 죄를 밝히는 역할을 했다.
🛐 사제의 절차
사제는 여자를 **주님 앞에 세운 후, 성막 바닥의 흙을 거룩한 물에 섞어 ‘저주의 물’**을 만들었다. 그리고 여자의 머리를 풀게 하고, 기억의 곡식 제물을 두 손에 쥐게 하였다.
📜 맹세와 저주의 의식
사제는 여자에게 맹세를 하게 하며, 만약 여자가 죄를 짓지 않았다면 저주의 물이 해를 끼치지 않을 것이라고 선언했다. 하지만 실제로 간음을 저질렀다면, 저주의 물이 그녀의 몸속에서 작용하여 배가 부풀고 허벅지가 썩는 벌을 받게 되었다. 이는 백성에게 저주의 본보기가 되었다.
💦 의식의 수행
사제는 저주의 말을 글로 써서 ‘저주의 물’에 씻은 후, 여자가 그 물을 마시게 했다. 만약 죄가 없다면 해를 입지 않고 자녀를 낳을 수 있었으며, 죄를 지었다면 그 몸에 즉각적인 저주가 내렸다.
⚖️ 법의 적용
이 질투의 법은 남편이 아내를 의심할 때마다 적용되었으며, 남편은 이로 인해 죄를 짓지 않은 것으로 간주되었다. 그러나 아내가 죄를 지었을 경우, 그녀는 그 죗값을 온전히 짊어지게 되었다.
🏷️ 해시태그
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